Créer un espace pour la Vérité

Cet article paraît dans le numéro de septembre 2021

La conférence Swarthmore 2021 de l'Assemblée annuelle de Grande-Bretagne a été donnée le 31 juillet par Thomas Penny, un journaliste. Il s’est demandé comment les Quakers peuvent poursuivre leur témoignage de Vérité à l'heure des Fake News, lorsque des parties en conflit avancent des histoires contradictoires, submergeant les faits et déformant la réalité avec une marée d'algorithmes alimentant des visions séparées de ce qui se passe, incitant à la polarisation, à l'intolérance et à la méfiance.

Les Quakers sont déjà passés par là. À l'époque de Fox, et de nos autres premiers héros, il y avait aussi des bouleversements politiques et sociaux, une explosion de points de vue différents dans une Grande-Bretagne en proie à la radicalisation et à l'exagération. On peut dire la même chose des Couflaïres en France à l’époque des guerres de religion. En maintenant une position de non-violence et d'honnêteté, les Quakers ont certes souffert de persécutions, mais ont gagné un grand res-pect de la part de ceux qui voyaient que leur vérité ne provenait pas d'une loyauté tribale mais d'un lieu plus profond de perception intérieure.

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Par Gretchen Ellis

une version plus courte de cet article parait dans le numéro d'avril 2021

Je me sens très mal à l’aise avec le glissement récent dans notre vocabulaire quaker en français car je sens qu’en abandonnant le terme « culte » nous allons perdre beaucoup de ce qui était notre trésor spirituel. Notre rencontre hebdomadaire est censée être bien plus qu’une « Assemblée de recueillement ». Si ce n’était que cela nous pourrions l’appeler « réunion de méditation ».

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Cet article a paru dans le numéro d'avril 2020

Par Guillaume Boulesteix



Après l’identification d’une maladie virale, dont le virus en cause est désigné par le terme COVID-19, dans la pro-vince chinoise de Wuhan en janvier 2020, les Gouvernements de nombreux Etats - dont la France - ont édicté des mesures de confinement de la population et de restrictions d’activités à partir du mois de mars, et ceci, pour plusieurs mois. Ces mesures visent à ralentir la propagation du virus, étaler dans le temps la prise en charge des malades dans les hôpitaux, et optimiser la gestion du matériel de protection et de réanimation. Au vu des multiples répercussions à envisager, cette crise sera-t-elle l’occasion de nous (ré)interroger sur notre mode de vie et sur notre rapport individuel et collectif à la spiritualité ?

Besoins essentiels
La crise sanitaire mondiale a pour conséquence de restreindre l’accès aux biens et aux services en bloquant leurs circuits de production. Mais ceci signifie aussi moins de ressources ponctionnées sur la Terre, moins de déplacements effectués, moins de pollution émise. La planète souffle. Pourrons-nous transformer cette frustration de moins pouvoir consommer en un questionnement sur ce dont nous avons réellement besoin ? Si j’ai pu me passer d’une chose ou d’un service non essentiel pendant plusieurs mois, vais-je l’acheter lorsqu’il redeviendra accessible ?

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Cet article a paru dans le numéro de décembre 2019

Suite à notre article dans le précédent numéro sur les bases spirituelles de l'action sur le climat, nous avons demandé à des Amis dans cinq pays européens de témoigner de leurs expériences lors de manifestations récentes visant à tirer la sonnette d'alarme sur la crise du climat.

KEHL/STRASBOURG

Au début de cette année, j’étais assez déprimé par les effets que ne manquera pas d’avoir le changement climatique sur notre planète terre, détruisant les conditions nécessaires à la vie telle que nous la connaissons aujourd’hui…

Entourés d’autres Quakers à la réunion de recueillement régionale, ma dépression s’est transformée en message pendant le recueillement. Un message de peur et de tristesse, de questions et de questionnement de nos façons de vivre qui contribuent au changement climatique mondial.

Au même moment, j’ai entendu parler de Friday For Future (FFF - Vendredi pour l’avenir), mouvement à l’initiative de cette jeune fille courageuse, Greta Thunberg, en Suède. Pour moi, c’était le signe de lutter contre la résignation et de s’emparer de notre responsabilité en faveur de notre planète.

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Une partie de cet article, concernant les débuts du groupe quaker de Québec, paraît dans le numéro de août 2019 de la Lettre des Amis

Le mouvement quaker étant né en Angleterre et ayant été diffusé au Canada par des nouveaux arrivants provenant des états de l’est américain, il a conservé de profondes racines anglophones. Il est peu connu chez les francophones et encore moins connu dans la ville de Québec. Même si quelques francophones sont présents chez les quakers du Canada, leur nombre est limité et ils sont principalement concentrés à Montréal et à Ottawa. La tradition anglophone du mouvement a fait en sorte que les communications, sites web, publications, conférences, compte rendu, formations, etc. ne sont essentiellement disponibles qu’en anglais, sauf de très rares exceptions. Ceci a eu pour effet de réduire considérablement la diffusion du mouvement auprès des milieux francophones. Il est important de préciser que les quakers du Canada ne sont aucunement réfractaires à la francophonie canadienne mais que leur tradition a suivi un développement qui lui est propre et qui est fortement lié à leur culture et à leurs origines. Cette orientation n’est aucunement associée à des positions politiques, qu’elles émanent du groupe ou de ses membres.

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